我们在之前谈过木性和环境与展柜的关系，正如一个国家、一个组织既要有纪律和约束又要有自由。对于木性同样如此，这三面既要有约束、控制和纪律，同时也要尊重、順应木性，合理使用榫卯结构，达到力学和控制学的统一，才能在木材上形成完美的统一。这就是榫卯结构和木性的原理，是合理组合木性纹理的中国仿古展柜。这样的仿古展柜在新的环境中加上新的制作工艺，再和必要的传统工艺相结合，才是我们当今时代应该制作的仿古展柜，才能达到逸我百年、传宗接代。
过去，明清展柜中的面心板都在1米左右，大多使用1厘米或者1.1厘米的厚度。这种用料方式已不适合当前的环境，包括制作环境和烘干过程，这是由木材的回性、使用和保养环境等因素决定的。要合理使用纹理，并配以科学合理的榫卯结构（这与它的材质是密切相关的）。同样的结构在不同材质上不可能完全适用，因此传统仿古展柜中的制作工艺必须与时倶进、更加科学，这样才能够确保传承和发展下去。
在火药等化学物品被使用于战争和生活后，现在的生活环境受到的污染越来越严重。技原始方法种植的黄瓜，掰开后香味扑鼻;而现在种植蔬菜时大量使用了化肥，这也改变了土地的成分。同样，我们生活中的大气环境也比几百年前所受到的污染要严重得多。我们的水資源也不如以前纯正。大自然受到污染后势必会影响到大自然中的一切。贵重的东南亚木材也不会逃脱噩运，近两年人们普通发现其材质不如明清时展柜所用的材质，稳定性和比重都有些变化。这些因自然环境変化所造成的影响一时是解决不了的，所以在我们使用木材时，应该根据基因的改变，对制作中有些用材的规格和材与材之间的搭配有所预测和改变。这就体现出了木性结构互补的重要性，包括材质的使用方法及尺寸大小在有些部位必须有所改变。当然，現在在使用、保养和修复展柜中，也都必须将这些因素纳入进去。这也是永远不可磨灭的历史，赋予当代仿明清展柜的主要特征。两三百年后，精品展柜必然带着这个时代所留下的不可逆的痕迹传给我们的子孙后代，这也是我们这个时代的展柜的特殊烙印。
由于材质的基因变化增加了木材的不稳定性，这就要求当今的展柜制作在结构和选材上必须进行相应提高。一些建筑上的传统工艺，进一步影响了现代仿古展柜的制作，如罗汉床的腿子根据木心部位増加泄水槽、人物雕刻也要适当加上泄水槽等。现在的很多建筑（包括明清展柜建筑），柱子顶部为了当时的结构牢固，在柱顶中心的凸起处或洼卯或出榫，或将柱子跟柱頂做成凹的形状。这样不但起到了固定作用，也起到了梯层次的泄水作用。如穿带，在清末民国时期就出现了穿带用材和整体展柜用材不同的配料方法。这主要是考虑到了带的密度和硬度低于面心板。从展柜市场来看，采用这种制作工艺的展柜面心板虽然传承了明清面心板较薄的特点，但并没出现严重损坏、挑簧和撕簧现象。这些足以证明在当今整个环境都在变化的情况下，我们传承这些工艺并在制作时合理地选料是必要和合理的。在明清展柜中所有的展柜面心板和门心板都比较薄，如1.4米长的面心板，中心厚重为1.2厘米，在很多传世展柜中1米多的面心板也只有1厘米厚，这对当时的环境和材质来讲非常省材，而且还能保证展柜质量。但这些传世明清展柜的面心板在现今环境下都出现了撕裂、起翘和走形，这么长年代的展柜为何在近年或近十几年内突然有了这么大反应呢？现在制作展柜时已经不能再选用原来厚度的面心板了。由此可见，合理的榫卯结构也必须有所发展、改进和挖掘，再配合当今环境来决定用材的大小、厚支和工艺。
根据环境对材质和展柜的影响，现在制作仿古红木展柜时要合理使用纹理和木材（包括木材直径大小），这是制作展柜的新课題。为了尊重自然、尊重和順应材质的木性，我们必须在当今环境下依据材质的自身变化配以合理的榫卯结构，这就是控制学和管理学在展柜制作中的合理运用。如同管理一个组织，制定法律时要切合实际，之后就是严格执法。这就是我们展柜上榫卯结构的合理到位，同时又要让木性的自然属性得以发挥，内部科学、合理的榫卯结构与尊重木性相结合，相互制约、相互尊重，才是在当前环境下制作仿古展柜的理念和工艺，这也更加地体现了人性化。
随着全球气候变暖，制作展柜和使用展柜的环境也发生了很大的变化。从火药的发明到今天，化学工业和化学制品对整个地球环境的污染，促成了植物基因的改变，更体现出了原始木材資源的珍贵，所以保护和珍惜大自然给予我们人类的資源是我们这代人义不容辞的责任。中国红木展柜从形、艺、韵、材四大方面所承载的文化及亲情的传承更加要求红木展柜能够“逸我百年”，这些展柜就是千百年后的文物啊!这些变化都对红木展柜的制作工艺与榫卯结构提出了新的要求，但这一要求绝非是加入有害的化学元素。在此我蜻蜓点水地提到了一些商业结构，请勿对号入座，只为学术及工艺的交流。
