紫檀器用展柜渗透到当时社会生活的各个方面,在明代文人笔记里也有所反映。明代文人高濂所著的《遵生八箋》里,提到了书室中书房案头陈设有紫檀小几:“今吴中制有朱色小几,去倭差小,或如香案,更有紫檀花嵌。”2当时佛教信徒居土所戴的念珠中,亦出现了紫檀制品。该书《起居安乐笺下卷》记载“念珠,以菩提子为上……有玉制者……紫檀乌木棕竹车者,亦雅。”3“竹冠制維偃月高士二式为佳,他无取焉,间以紫檀黃杨为之亦可,近取瘦木为冠以其形肖微似,以此束髮,终少风神。”
而文人书房里的紫檀文具更是数不胜数。《遵生八笺》“燕闲清赏笺”记载:明代流行剔红雕嵌等文物玩器物,雕刻名家辈出,其中就有不少精雕细嵌的紫檀器物,“论剔红倭漆雕刻鑲嵌器……又如雕刻宝嵌紫檀等器,其费心思工本亦为一代之绝……嗣后有鮑天成、朱小松、王百户、朱浒崖袁友竹、朱龙川、方古林辈皆能雕琢犀象香料紫檀图匣、香紫植卷书式小几簪钮之类,种种奇巧迥迈前人《遵生八笔盒、扇坠、燕闲清赏笺”记载“用古砚一方,以豆瓣楠紫檀为匣或用花梨亦可……笔床之制,行1世甚少。余得一古鎏金笔床长六寸,高寸二分,阔二寸余架然,上可卧笔四矢此以为式,用紫檀乌木为之亦佳墨匣,以紫檀乌木豆瓣楠为匣,多用古人玉带花板镶之笔船,有紫檀鸟木细镶竹蔑者,精甚。有以牙玉为之者,亦佳上述引文可明代文人书房里有紫檀图匣、放砚台的紫檀砚匣、放置墨锭的紫檀墨匣和紫檀笔船等文具
在《万历野获编》里还记载着明代江南吴中一带所使用的“折扇”即有用紫檀制成者,“今吴中折扇,凡紫檀象牙乌木者,俱目为俗制”可知,当时江南地区生产的折扇,多有用紫檀象牙鸟木所制者,然而,此种折扇可能数量太多,又过于浮华,所以多为名士所不耻。20另外明代文人文震亨的《长物志》里也记载明代文人的书房里有不少紫檀文具,该书卷七器具”里记载明代文人的书房里有当笔筒,“笔筒檀笔船紫檀、乌木、花梨亦间可用。笔船,紫檀柰檀乌木细镶竹篾者可用,惟不可以牙玉为之”。2《长物志》卷六记载当时明代文人居室内部的卧具榻!几榻,榻坐高一尺二寸,屏高一尺里就有紫制寸长七成者尺有横一尺五寸,周设木格中实湘竹,下座不虚三面靠背后背后两傍等,此榻之定式也,有古继纹者,有元螺钿者,其制自然古雅,忌有四足或为螳螂腿,下承以板则可,近有大理石镶者,有退光朱黑漆,中刻竹树以粉填者,有新螺钿者大非雅器,他如花楠、紫檀、乌木、花黎照旧式制成俱可用。”28在明代文人谢肇淛《五杂俎》卷十二“物部四”还记载江南盛茶的茶具里面,就有紫檀制作者:“茶注”也有用紫檀制成的,“茶注……吴中造者,紫檀为柄,圆玉为纽,置几案间,足称大雅。
